§（二）铁拳肃贪，得民心者得天下（1/4）

不可否认，朱元璋是一个政治天才，他有极敏感的政治天赋。他也许不是通过学习（从小穷得没读过书），而是在潜意识里就知道：得人心者得天下。他出身贫苦，没有接受过正规教育，没有孔子儒学、老子庄子、韩非墨子那一套，反而有失而有得，得到的比他想象的还要多。

北伐大军在攻占河南后，沿运河由山东北上，直逼通州。大明开国洪武元年八月初二日，徐达率部进入元大都，树倒猢狲散的元顺帝逃往上都，正式宣告统治中国98年的元朝的终结。

如果硬要给朱元璋划成分——这个词现在有点陌生，但在20世纪的***时代，这是烙在每一个中国人头上永远取之不去的枷锁和紧箍咒，谁也摆脱不了——他肯定只能划贫农或者雇农，是典型的农村无产阶级。这从他用一块白布包裹，近乎“裸埋”父母兄长的事情上，就得到证实。一个从和尚庙里跑出来闹革命的朱元璋，在农民起义风起云涌的乱世中，在开始数股比他势力强大得多的陈友谅、张士诚、方国珍等义军中，以小制大，小鱼吃大鱼，最终取得胜利，的确是很不容易的事情。

现在，能够从他身上品出一点成功“猫腻”的是：他有很好的机遇。他的第一个上司郭子兴父子刚好病死或者战死，腾出位子让他成了一支不小的义军的主帅，有了革命本钱。除此之外，他又有足够的心狠手辣。他的第二个上司小明王韩林儿，在没有了利用价值以后，他能像丢掉一块无用的破抹布那样果断地将其除掉。他还有识人的本领，用人的气度，运用笔杆子造势的谋略。包括刘基、朱升、陶安在内的“四先生”帮了他的大忙。

不可否认，朱元璋是一个政治天才，他有极敏感的政治天赋。他也许不是通过学习（从小穷得没读过书），而是在潜意识里就知道：得人心者得天下。他出身贫苦，没有接受过正规教育，没有孔子儒学、老子庄子、韩非墨子那一套，反而有失而有得，得到的比他想象的还要多。正于《太祖本纪》最后的赞词：“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废驰，治尚严峻，而能致礼耆儒，考礼定乐，昭招经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇风教，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑，备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉！”

这样的评价，不能算是史官一味地拍马屁。

朱元璋刚投身革命时，他的爱民惜民之举，应该出于朴素的阶级感情。那时他还没想到自己能当皇帝，所以不会是实用主义或深藏计谋的做秀，因为那时他还不会超前地想到“得民心者得天下。”郭子兴与孙德崖在濠州起兵时，元将彻里不花惮不敢来攻打，却俘虏大批良民来威胁。当年25岁的朱元璋在皇觉寺，为了躲避兵祸，向神灵求了一卦，结果去留都不吉利。他又问神灵：“得毋当举大事乎？”这时神灵回答一副吉卦，他是按照神灵的指引来到郭子兴起义部队的。郭子兴见他的相貌长得“姿貌雄杰，奇骨贯顶，志意廓然”，非常中意，于是收为亲兵，还把养女马氏下嫁他后来做了皇后。那时郭子兴与孙德崖经常扯皮闹磨擦，朱元璋从中作和事佬。

最典型的一件事是朱元璋刚取得滁州作根据地，元丞相脱脱率大军攻克高邮，包围了六合。朱元璋心想：“六合破，滁且不保。”于是与耿再成一起奔救六合，一面力战脱脱大军，一面保护六合的老弱乡亲退回滁州。这有点穿簑衣打火——惹火烧身，元军随即跟来，攻打滁州。朱元璋设伏，虽一时挫败了脱脱的锋芒，但他知道脱脱醒过神来，一定会以更疯狂的手段教训他，滁州百姓将因此遭殃。这叫朴素的阶级感情也罢，潜意识里的敏感**罢。他在得胜之时，宁肯降低自己的人格，为了保护百姓他装得像个失败者低三下四：“乃还所获马，遣父老具牛酒谢元将曰：‘守城备他盗也，奈何舍巨寇戮良民？’元兵引去，城赖以完。”就是说朱元璋降低身份做“巨寇”样的孙子，让脱脱要杀去杀“巨寇”，何必来杀戮良民。他又一次庇护了百姓乡亲，对百姓可谓鞠躬尽瘁！

在鄱阳湖与陈友谅生死决战时，就可以看出朱元璋与陈友谅两个农民起义军领袖不同的人品和素质了。陈友谅做了汉王以后，生活日渐腐化，旧部纷纷离去。在鄱阳湖打了败仗，“友谅势益蹙，忿盛，尽杀所获将士。”朱元璋呢，恰恰相反，“而太祖则悉还所俘，伤者傅以善药，且祭其亲戚诸将阵亡者。”

这就是得民心（军心）尽得天下的致胜法宝了。朱元璋登基的前一年，他随得胜之师回了一次濠州（凤阳）老家，去拜祭父母坟茔。当然早有人把他父母重新安葬，修起了高大陵墓。他命20家农户看守陵园，赐故人汪文、刘英粟帛，还大办酒席请来父老乡亲一同饮酒。这就大有汉刘邦“大风起兮云飞