§（七）完成大一统框架却缺精神支柱（1/3）

秦始皇完成了大统一的框架，但是却缺少支撑这个框架的精神支柱。也就是说，他靠法家武力**、铁血手腕灭六国搭起了一统天下的框架，但是他没有及时地偃武修文，寻求巩固政权的法宝。古人云：文武之道，一张一弛。靠武力可以夺取天下，却无法让江山铁桶永固，延续千秋。

残酷的暴君把书烧了，儒生杀了，赖以生成的精神支柱没有了。一座大厦没有钢筋水泥支柱支撑，必垮无疑。一个比大厦更复杂、更精密的国家——上层建筑没有精神支柱的支撑，那又能维持多久呢？

柳宗元在《封建论》里说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，其此所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戌之徒，环视而合从，大呼而成群。时则有叛民而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制也。”

柳宗元在这里准确地论述了秦始皇灭六国，完成了大统一的框架，实行郡县制便是这种框架的钢筋水泥梁。他继而论述了“不数载天下大坏”的缘由，“咎在人怨，非郡邑之制也”。司马迁《史记·秦始皇本纪》：“分天下以为三十六郡，郡置守、卫、监。更名民曰黔首。大酺。收天下兵（器），聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。迁天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其富室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。”

秦始皇和李斯构建的郡县制框架，奠定了中国封建大一统的基本蓝图，此后延续两千多年。就是秦始皇别出心裁发明的“皇帝”称谓，皇帝自称为“朕”，皇帝的命称为“制”，令称之为“诏”，这些新鲜玩意儿，经历了秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代直到宋、元、明、清，先后有千百个封建皇帝都乐此不疲地沿用这些称呼。秦始皇统一的中国版图，在以后历次朝代兴毁、更替的新一**统一中，只有扩充，没有缩小。秦始皇统一的度量衡，车同轨，书同文字，基本上都沿袭了几千年。秦始皇的确是一位了不起的发明家、行政****，是伟大的中华民族大一统的缔造者。从这一点上说，怎么称颂他都不为过。因为说他发明的也好，设计的也好，这个中国封建帝国的模式，能够流传两千多年，在西方只有《荷马史诗》《圣经》，在中国只有孔子的《论语》《诗经》，老子的《道德经》《周易》，与他的盛传不衰相媲美。他的确称得上是个无古无今的划时代人物。

然而事与愿违，秦始皇设计得那么美好的模式，并没有像他想象的那么“二世三世至于万世，传之无穷”，在他死后不到三年，秦王朝就在他儿子秦二世胡亥的手上，分崩离析，土崩瓦解了。柳宗元说秦王朝的大坏，非郡邑之制也，既然不是他精心设计的帝国模式上出问题，那真正原因在哪里呢？

我们说，秦始皇完成了大统一的框架，但是却缺少支撑这个框架的精神支柱。也就是说，他靠法家武力**、铁血手腕灭六国搭起了一统天下的框架，但是他没有及时地偃武修文，寻求巩固政权的法宝。古人云：文武之道，一张一弛。靠武力可以

夺取天下，却无法让江山铁桶永固，延续千秋。

秦始皇三十三年，在咸阳宫置酒，70多位博士为皇帝祝寿。这本是一次比较宽松和谐的酒会，学识渊博的博士们的话题，已经引向如何进一步巩固政权的问题。开始讨论发言十分踊跃，相当热烈，齐国籍博士淳于越发言以后，谁知宰相李斯突然发难，谈论气氛急转直下：“丞相臣（李）斯昧死言，古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族……”

李斯恶狠狠地挥起了法家屠刀，不仅要烧书，有偶尔说诗、书的人要斩首弃市，有敢颂古非今的要诛杀全族，官吏见了不举报的同罪，令下三十日内不烧书的，黥面后送去修万里长城……这一可怕的白色恐怖，在秦始皇简简单单一个“制曰‘可’”字下，堂而皇之地实行起来了。这就是臭名昭著的“焚书坑儒”。秦始皇在咸阳先后坑杀1000多名“博士级”的知识精英，其中当然包括淳于越。

战国时期，由于社会关系发生激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的新气象。战国末年归于统一，与之相应的思想文化理应出现兼收并蓄、冶熔各家学说于一炉的趋势。秦始皇和李斯却运用封建国