第406章（1/2）

一盒言峰绮礼留给士郎的特殊子弹——士郎送了韦伯其中一发，

以及一本他遗留下来的笔记本。

据士郎所说，这笔记本是他最近才找出来的，上面用的是士郎看不懂的文字，因此想拿来请教一下韦伯。

韦伯一眼便看出，这个笔记本上的文字，是在这边世界的东煌国卑弥呼特区，已经近乎被废弃的语言——‘日本语’。

通过研究上面的内容，韦伯确认了一件事——

这个言峰绮礼跟自己一样是穿越者。

而且来自同一个世界，同样是在那第四次圣杯战争之后，只不过他穿越的时间点不同，在韦伯穿越的十多年前便来到了这个世界的冬木市。

在经历了某些事情（笔记在这方面没有着重描写），言峰绮礼成了这边世界冬木市守护者家族远坂家家主远坂时人的弟子，开始了自己在这边世界作为咒术师的修行。

关于生活的内容还依稀提到了些东西，比如远坂时人是【磁暴魔王】尼古拉·特斯拉的弟子，尼古拉有个叫罗曼·特斯拉的来历不明的养子，言峰绮礼作为神父，为罗曼跟一位叫丹特丽安·基列莱特（注：dantalion，女性化叫‘丹特丽安’、男性化则叫‘但他林’，这也是所罗门七十二柱魔神第七十一位的名字）的少女在此举行了婚礼。

对于这些琐碎的事情韦伯只是粗略的看了看便跳了过去。

他很快找到了自己想要的东西。

属于言峰绮礼的，对自己世界的‘魔术’与这个世界的‘咒术’相互比较的研究。

以‘魔术师’而言，言峰绮礼的能力甚至比不过韦伯，但他在这边的世界呆了更长的时间，而且得到了这边世界的传统咒术师家族远坂家的指导——也就是说，作为‘咒术师’的言峰绮礼比韦伯还要优秀！

只要有了这份手稿，韦伯在魔道的探求路上便能更加精进——

但微博没想到的是，这份特意用另一个世界的‘日本语’记录的笔记中，蕴藏着更加惊人的‘遗产’。

言峰绮礼对比这个世界的‘圣灵召唤系统’与自己世界的‘圣杯从者召唤系统’后，试图研发出在这边世界召唤出不同于圣灵，而是类似自己世界的‘从者’的存在。

他构建的雏形，却没能成功完成——因为，他作为‘魔术师’的资质极为有限，对自己穿越前世界的魔术知识没有经过真正系统化的学习。

但是——韦伯不一样！

虽然他作为魔术师的家族传承仅有三代，最初的起源更是情妇在魔术师穿上吹的枕边风，但韦伯·维尔维特不管怎么说都是成功考入自己世界魔术界最高学府时钟塔的高材生！

——一种可能性在他脑海中浮现。

于是，他继承了言峰绮礼的手稿，继续将研究完善了下去。

最终得出来的结果，是一种韦伯自己都说不清楚能召唤‘从者’还是‘英灵’又或者‘圣灵’——但肯定能召唤出来些什么东西的咒术。

韦伯从自己的行李箱中，取出了当初没舍得卖掉的，自己最为珍惜的‘东西’，作为召唤的触媒使用——

“盈满吧。盈满吧。盈满吧。盈满吧。盈满吧。

纯银与铁。与基石订定契约之大公。

涌动之风以四壁阻挡。

关闭四方之门，从王冠中释放，在通往王国的三岔口徘徊吧。

汝之身体在我之下，我之命运在汝之剑。

若遵从圣杯之呼唤，此意志，就此义理的话就回应我吧!

宣告”

——那即是，征服王伊斯坎达尔的披风碎片。

“吾乃成就世间一切善行之人

吾乃完成世上一切恶行之人。

自抑止之轮来此吧！

天秤的守护者哟!”

召唤的咒语其实用什么都无所谓，只要起到心理暗示的作用便可，韦伯之所以咏唱这令人怀念的咒文，更多的只是在纪念自己逝去的青春罢了。

而召唤的结果是——的确召唤出来了某种东西。

不是征服王伊斯坎达尔，而是韦伯想破脑袋，都搞不清楚自己为何为与那个存在联系上的中国——这个世界该叫东煌——史上最为著名的军师之一

诸葛孔明

更让韦伯无语的是，他这不完全的召唤，弄出来的玩意甚至不能算是英灵或从者或圣灵——因为被召唤出来的诸葛孔明并没有形体，也没有明确的意识，而是类似‘背后灵’或‘鬼上身’、‘神打’般的凭依到了自己体内。

就结果而言，韦伯的身体虽然还是人类，却得到了同等于圣灵·诸葛孔明的资质，对比那些半圣灵亚圣灵，虽然没有【法相】这种超强的变身技巧，却能够使用这份资质，继续研究并使用咒术。

——在那之后，韦伯的性格开始变化

被三国天城招安，成为东京咒术学院的教师，则是又经历了不少事情后了。

现在。

刚带着新