第243章（1/2）

关键在于‘神宴’是如何让吉尔伽美什以灵灾的姿态降临的。

“他们通过某种近似‘灵基再临咒术’的手段，将不知从哪找来的，身份为吉尔伽美什转世原典的男孩变作了祭品，引发了‘特级灵灾·吉尔伽美什’。”

在乌尔蒂亚的口中，夏秋冬听到了个新名词——

‘半灵灾’

“对于什么是‘半圣灵’你应该明白的才对”乌尔蒂亚解释道，“半圣灵诞生的条件是极为苛刻的，因为这不但要求原典候补者们是约束者，还要求原典候补者们作为约束者契约的圣灵正好是自己原典——即使达成了这些要求，还必须要从‘灵基再临咒术’那死亡率极高的手术中活下来，才能成为能够在‘凡人’与‘圣灵’姿态随意切换的超级战士‘半圣灵’。”

‘半圣灵’与‘半灵灾’

通过乌尔蒂亚的缓慢详细的描述，夏秋冬搞懂了这两者之间的关系与差异。

以吉尔伽美什为例子。

圣灵吉尔伽美什是他作为贤王一面、也就是‘善’的一面的体现。

灵灾吉尔伽美什则是他早期作为暴君、也就是‘恶’的体现。

‘半圣灵’虽然拥有凡人与圣灵的两种姿态，但主导意识依旧是作为原典的人类，就算性格会遭到对应圣灵的影响，可因为圣灵的特性，也是向着‘善’的那面靠拢。

但‘半灵灾’却截然不同。

“‘半灵灾’诞生的过程是极为细腻且粗暴的。”

乌尔蒂亚用认真的语气说着听似矛盾的话语。

“‘半圣灵’的主导者是原典候补者，但‘半灵灾’——那天诞生的‘半灵灾·吉尔伽美什’的主导者却是灵灾吉尔伽美什——也就是，吉尔伽美什灵基中‘恶’的一面。”

半灵灾转化成功后，半灵灾同样会拥有凡人与灵灾的两种姿态，但其中属于原典候补者的意识在仪式的过程中，便会在精妙的仪式将灵灾放入原典候补者的体内后，粗暴的摧毁其原本的人格意识。

“‘半灵灾’比起‘半圣灵’要更加接近神话中的存在，因为其中的人格根本就不是接受了现代教育的人类人格，而是作为吉尔伽美什恶意暴君那面的体现，自然情况下的灵灾吉尔伽美什是狂乱而无序的，但在成为‘半灵灾’后，灵灾将会得到理性”

乌尔蒂亚顿了顿，用严肃的目光紧盯着夏秋冬。

“但你要记住，夏秋冬君，作为夏禹的儿子，你早晚有一天会面对‘神宴’——面对这些‘半灵灾’

你要时刻谨记

这些‘半灵灾’即使获得了理性，即使看上去似乎能够沟通，也是几乎不可能成为同伴的。

与他们为敌时，你千万不能抱有类似‘让强大的他们成为我的伙伴’这种如同热血漫画中的天真想法，因为......

‘半灵灾’，是‘神之恶’的拟人化，是人类的绝对的敌人，是此世人理的天敌。

如果无法歼灭，那就逃跑，面对不可战胜的敌人选择逃跑，绝对不是什么耻辱的选择。”

是巧合吗？

还是有着什么内情。

夏秋冬居然从乌尔蒂亚口中，听到了非常熟悉的名词——‘神之恶’。

‘半灵灾’的敌人

以及

‘半圣灵’的自己

不知道为什么，夏秋冬有种强烈的——毫无道理的预感。

‘半灵灾’这种存在，将会是自己的宿敌。

将体内浮躁的幻想原典·孙悟空平复下去后，夏秋冬仔细思考了乌尔蒂亚口中描述的‘半灵灾’，提出了自己在意的某点——

“原典候补者呢？成为‘半灵灾’的原典候补者会怎样？”

“完全彻底的死去。”

“......你说什么？”

“用东煌的话来说就是‘魂飞魄散’，无法再转世重生，那个灵魂将会真真正正的从这个世界上消失，仅留下驱壳被获得了理性的灵灾占据，如同亡灵一般永远徘徊在人世间宣泄自己的恶意，直到被封印或讨伐剿灭。”

“......”

乌尔蒂亚呼出一口浊气。

“半灵灾是你的——是全人类的敌人，只有这点，我希望你能谨记在心，千万不要被某些花言巧语所迷惑。”

为什么乌尔蒂亚会对自己曾经挚友的孩子反复强调这点呢？

尚未正式登场的角色，作为未被外人发现转世原典的他，在当地的身份似乎是类似王子的角色。非常受当地人欢迎的好孩子。

成为半灵灾后换了个发型

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第171章 约会大作战.ver2.0（2/2）

“千万不要被花言巧语所迷惑。”

这里的花言巧语——究竟，指的是谁的花言巧语呢？

夏秋冬并不知道。

比起那些，他倒是跟想知道，乌尔蒂亚口中‘半灵灾’化的吉尔伽美什现在怎么样了。