第174章（1/2）

“......从小一起长大的青梅竹马？怎么可能，才没有那种设定啦，不过因为很麻烦，我倒是想要有个认识的人呢，如果是小说的话，这个时候，就应该跑出来个曾经是青梅竹马，现在则是房东的美少女出现吧~”

少年只是单纯的，和自己的妹妹开玩笑。

却没想到，发生了不可思议的事情。

希望（elpis）实现了这份随意说出来的愿望。

扭曲了过去的历史，并没有让命运的轨迹偏离，而是从中加入了点微不足道的波澜，使本不应在一起的两人相遇了。

独自一人收拾着行李的少年——

突然，一只手，握着瓶冰凉的矿泉水，递到了少年的面前。

少年下意识的接过那瓶水。

然后，‘一如既往’的，‘习惯性’的，跟自己眼前熟悉的不能再熟悉，看上去有些怯生生的少女，抱怨了起来。

“我说虚子啊，这里毕竟是你家的房子唉，虽然是女孩子，但你也别愣着啊，来帮忙干活啦。你可是房东哦！”

“......不要那样不好意思啦！我们虽然有段时间没见面了，但可是从小一起长大的青梅竹马唉，生日都是同一天唉！”

当时关系还不算亲昵的青梅竹马少女，在腼腆的笑了笑后，作为房东，加入了打扫喜住庄的工作中去。

而少女a——

失去了希望（elpis）的踪迹。

不管怎么找都找不到。

仿佛已经不存在于这个世界上了似的。

于是，故事开始了转动。

（文学少女篇·完）

（中二少女篇·开始！）

今天第一更。写到这我突然发现，虚子小姐嘴里经常说什么“青梅竹马才是最强的！”貌似都成了反向flag啊。

毕竟，仔细想想的话，她才是真·天降系，诗语才是青梅竹马啊（笑）

所以说，虚子小姐女一号的位置稳如poi，才不可能翻了呢！233333

第121章 不列颠的来客（2/2）

让我们来谈谈这个世界的宗教信仰吧。

略过某些不能提的。

这个世界的信仰，主要有两种——‘道教’、‘十字教’。

道教的信仰相对而言是非常薄弱的，在东煌国，因为绝对武力化身的正气盟的出现，真正意义上的信徒其实很少，对于道教系的神明，吃瓜群众比起信仰，更多的还是‘尊重’与‘希冀’。

换句话说，在东煌国中，所谓的咒术师，比起十字教信徒‘尊敬神明而祈求神的加护’，更多的是‘向往神的力量而往神的高度靠近’。

正因如此，一些偏向传统的东煌国咒术师，也被称为‘修真者’或‘修仙者’。

佛教因为种种原因，在这边的世界受到了传统印度教的牵制，因此影响力无法与这两者想比。

真正能谈得上‘教会组织’的，其实只有十字教一个。

十字教内部又被分为两种相互敌对的派系——‘正教派’与‘新教派’。

正教派的全名是‘罗马天主教’，以意大利梵蒂冈为中心，影响着整个欧巴罗大陆，因为其传统性，东煌国国内的科普资料中，往往称其为‘正教’。

据说大明王朱元璋曾戏称其为‘罗马正教’、‘梵蒂冈正教’。

而新教派的定义非常模糊，按教区地盘来划分的话，整个西方世界中，欧洲除了英国不列颠岛外都是正教派的地盘，而新教派的地盘则是不列颠群岛与整个北美。

这里必须要科普科普，新教派与正教派的区别，免得有些萌新误会。

正教与新教的核心价值观区分之处在于——‘上帝的意志是否需要通过教会来传递’

正教派是彻底的神权主义，将‘天赋神权’的思想价值观彻底贯彻，教会的权利要凌驾于世俗王权之上，正教提倡‘所有信徒都是神的羔羊，而正教则是代替神管理羔羊的牧羊人’。

说得极端点，在某种意义上，恶意理解为，教会的权利要凌驾于上帝之上。

在正教的概念中，并不是你信仰上帝，就能算得上信徒了——举个很简单的例子。

十字教教徒大多有礼拜的习惯。

礼拜要去哪里弄？

教会啊。

如果附近没有教堂，又到了礼拜的时候，十字教教徒自己向上帝祈祷的话——

正教：来人啊！把这个异端绑到火刑架上去！

虽然只是极端的例子，但狂热的正教派信徒就是这么不讲理。

有史学家认为，正教之所以将贞德定义为异端，就是因为贞德声称自己获得神谕时，并不是通过教会获得，而是自己本人绕过了教会这个中介，直接从上帝那得到了指示。

正教：来人啊！把这个无视教皇权威的异端村姑给我绑到火刑架上去！

正教的核心是‘教会作为信徒与上帝间中介的权