默认卷（ZC） 大片时代中国电影的重大缺失（2/3）

史做个纵向比较后，也可以得出以下几个基本结论：这是一个政治上最清明的时期，这是一个经济上发展最快的时期，这是一个文化上百花齐放的时期，这是一个社会非常稳定的时期。综合以上两方面的基本结论，完全可以对当下的中国做出一个总体判断：这是一个伟大的时代，今日的中国正处在一个盛世的开端时期。

令人三分遗憾四分惋惜三分尴尬的是：中国电影恰恰在这十年里，创作生产的主力军，面对这样的时代，基本上都无语或者叫失语了。遗憾是时代的遗憾，因为这样一个好时代竟然没有出现几部认真而有力地描画它的好的电影作品。惋惜是为中国电影人的惋惜，因为中国电影人长达十年不怎么关注现实和表现现实，中国的电影人实际上是错失了与中国的经济社会一同发展进步的重大机遇。尴尬是说这种状态的尴尬，因为在这十年，中国经济社会展示出来的是充满活力的创造性、追赶领先者的坚韧性和复兴昔日辉煌的自信心，而中国电影展示出来的却是暮气沉沉的怀旧之风、万变不离其宗的媚外心态和不知今夕何夕不知明朝何去的怅然和迷惘，这两方面形成的强烈反差确实让人尴尬万分。

纵观世界电影史和中国电影史，不管是默片还是有声，不管是黑白还是彩色，不管是胶片还是数字，能够真正留在电影史上作为里程碑和航标灯的作品，百分之九十以上都是表述一个国家某个时代主体生活和主体精神的作品，剩下的百分之几，属于伯格曼、黑泽明和希区柯克这些电影天才人物送给世界的特殊礼物。只用看看世界电影百年时，相关机构选出的百部经典电影的名录，只用想想近十五年世界电影进入第二个百年后曾在世界范围内搅得风生水起的十部八部电影都是些什么东西，我们就能为中国近十年的电影，确定一个准确的位置：它们与经典和永恒毫无关系。下这个定语有点委屈了《盲井》《天狗》和《十月围城》，可惜这十年有这种品质和品格的中国电影太少了。经典电影可能与金熊、金狮、金棕榈、奥斯卡小金人有关，可能与金鸡、华表、百花有关，但是得了这些奖励的影片不一定与经典有关。能给电影盖棺定论的，只有时间。近十年的中国电影佳作不多，经典难见，主要是因为现实的中国在电影里缺席了，异化了。

近十年的中国电影在回避现实主体生活，淡化时代主体精神的同时，却又在创作自由的名义下不停地突破作家、艺术家必须遵循的各种底线，几乎把中华民族几千年形成的价值观的核心区域践踏了一遍。这十年是中国电影人对神圣和庄严失去敬畏之心的十年，也是中国观众对作为艺术的电影失去起码尊重之心的十年。举几个例子，做个证明。全世界的军人都是把军人以执行命令为天职作为公理来遵循的。但是，风光无限、拿遍所有大奖的中国影片《集结号》，讲的却是一个质疑上级命令的故事。这个旨在展示上级不可靠主题的电影，主角如果不是军人，是可以成立的，也是无可厚非的。然而，当这样一部高呼着每一个牺牲都是永垂不朽口号，把主角设定为军人的电影精彩演绎出上级和组织不可靠故事后，观众看完电影谁还敢让自己的子孙当兵就成了问题。古今中外军人以执行命令为天职这样一个军队存在的基础，就被《集结号》否定掉了。《投名状》这部大片是以突破兄弟妻不可戏传统道德底线引人注目的。这部以三个异性兄弟为主角的电影的主体部分，用泼墨手法详细渲染了独狼般的森林生存法则，阴谋与背叛、贪婪与歹毒的情节细节充斥着全片，是一部刻意颠覆古典名著《三国演义》的极端出位的作品。用两性关系揭示人性的复杂，是西方电影很重要的一种创作手段。《苔丝》《苦月亮》《西西里岛美丽的传说》和《第四十一个》，是这类作品的代表作。中国的《色·戒》也属于这一类型的作品。但《色·戒》与以上经典作品有了重大区别，区别在《色·戒》片尾的五分钟。经典作品都是坚守祖国神圣不可侵犯这一底线的，《色·戒》却把这一条底线突破了，女主人公的一句台词“快走”，救了汉奸男主角一命，完成了影片真正的主题：在国家民族危难之时，中国的男女青年都是靠不住的。《南京，南京》这部所谓反思南京大屠杀的大片，作为国庆六十周年的献礼影片，突破了中国人怎样庆贺节日的做法的底线。南京大屠杀是中华民族历史上的一个十分屈辱的事件，中国的首都被敌人占领，入侵者在占领南京的六周内，屠杀中国三十万人，奸淫中国近三万妇女。这样一个屈辱事件，中国的电影人把它当作一个可能生产优秀电影的富矿，二十年内斥巨资拍了三部表现南京大屠杀的电影，已经让人匪夷所思了。旨在展示自己国家的首都被敌人占领，旨在展示敌人屠杀自己同胞、奸淫自家姐妹锥心泣血场面的《南京，南京》，在新中国成立六十周年前夕作为献礼片隆重献映，真的是让人彻底无语了。几个月前，热闹登场的《风声》再次突破底线。这部打着主旋律旗号的电影，卖点其实是性、谎言和酷刑。酷刑中最毒辣的刑具是一根粗绳和一盒针灸用的银针。我们禁不住想问：中国的国粹是不是真的多到了可以让中国的电影随便糟蹋的程度？显然不是。

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