默认卷（ZC） 第三章 这里升起一颗新星（1/4）

豺狼笑了，

羔羊就要流血。

洛丹独自一个人，长久地站在村庄西面的一块大石头上，这里是他们沃措部落的防守阵地。老阿爸的身体并不十分健壮，却有一股内在的力量。他那木刻般的脸，布满了又深又粗的皱纹，记载着他一生坎坷的经历。眼角虽已有些下垂，眼神却不失光彩。

前来参战的农牧民和喇嘛，有些是根据噶厦政府的征兵动员令征调来的，但大多数都是自己背着糌粑，带着最原始的火枪、长矛、大刀以至抛石器抛石器，藏语叫“沃朵”，用羊毛编织而成，能把石子抛得很远，很准，是放牧人用的工具。来参加这场保卫家乡、保卫国土的战斗的。噶厦政府把他们按连编了队，发了火枪或长矛，委派一些贵族子弟和管家、头人当甲本。甲本，相当于连长。这些人就称之为民兵。后来人多了，管不过来，更没有武器和给养可发，一个部落、一个庄园就自成一摊。有的合不到一块，一个部落、一个庄园的人，又分为两三摊；也有两三个庄园和部落合在一起的。一伙少则几个人，多到几十个人，也没有固定的首领，有事大家一起商量，谁的年龄大，办法多，打仗勇敢，威望高，谁就自然地成了头头。噶厦政府把他们称之为“参战百姓”，连民兵都够不上。洛丹他们就属于这一类人。

经过昨天的激战，藏族军民的弹药消耗得差不多了。刚好前几天从日喀则和江孜运来了一批弹药，去谈判之前，拉丁代本不顾多吉孜本和何知府的反对，命令藏军立即把多余的弹药全部发给参战民兵和百姓。克珠旺秋带着几个年轻人领火枪、火药去了。洛丹独自一人先回到了阵地。

洛丹站在这块巨大的岩石上，向左右?望：以岩石为中心，一条长长的石墙，依着山势向东西两边延伸。这石墙有一人多高，二三尺厚，其坚固程度和气势，丝毫不亚于日喀则的“小布达拉宫”小布达拉宫，是指在日喀则扎什伦布寺的后山上，一座仿照拉萨布达拉宫修筑的建筑群。。这是在拉丁代本指挥下，抗英军民日夜奋战的结果。各山口上还修筑了许多碉堡，居高临下，挡住了英国人前进的道路。

放眼望去，起伏的山冈，像大海的波涛，一浪接着一浪，一直延伸到遥远的地方。山冈上的野草，经受了一冬的雪压冰封，向阳背风的地方现在已经吐露出鹅黄色的嫩芽。山冈的两边，都是水草丰美的大牧场。望着那起伏的山冈，洛丹想起了沃措部落的乡亲们，想起了自己的女儿曲妮桑姆。也许她正在草原上放牧羊群吧！这次她要跟大家一起来打洋妖，他没有答应，女儿还一肚子的不高兴，临走时连一句吉祥的话也没有说。

顺着山冈再往下看，山脚下的小河已经解冻，清澈的河水淙淙流淌。这河水，往下流到年楚河，然后经过一个回转，汇聚到雅鲁藏布江。此时此刻，洛丹的思绪可不像小河那样平静。小河怎么会知道，洋妖已经打到它的身旁。如果它的主人不坚决阻击，这伙黄毛鬼今天会占领这小小的河谷；明天会占领年楚河地区；后天，后天就会侵占整个雅鲁藏布江地区。西藏的土地，就像一只肥羊，会被洋妖一刀一刀地切割掉。

洛丹紧紧握住缠着银丝的刀把，慢慢抬起头，向更远的方向望去。山势迤逦，显得更加雄伟、壮阔，遥望远方，雪山巍巍，在金灿灿的阳光照耀下，像仙女披上了一件粉红色的轻纱。那是世界上最高的山――喜马拉雅山。多少年来，这雄伟的山，像一座坚固的屏障，挡住了外族的入侵，保卫了可爱的家乡。现在，黄毛鬼用他们的洋枪洋炮，打开了喜马拉雅山这座坚固的大门，像豺狼一样，闯进了我们的家园。不把这些豺狼赶出去，雄伟的喜马拉雅山就会被洋妖侵占，我们的国家就像被强盗砍断了一条臂膀。若是这样，我们怎能对得起祖先？怎能对得起各族兄弟，怎能称得上是英雄格萨尔的后代？！

由远及近，洛丹的目光又落在藏军阵地上。南边，一面面鲜艳的红旗在阳光映照下，迎风飘扬。那是一、二、三代本藏军各代本的番号是按照三十个藏文字母的顺序排列的。第一代本是达赖喇嘛的警卫团，驻守在罗布林卡内，叫“噶当”代本，并未参加曲米之战。当时在曲米一线参加抗英斗争的，共有藏军六个代本，约三千人。为指挥方便，曾按一、二、三……的顺序编号。的防地，红旗上用黄缎子绣着龙、虎和狮子雪山上并没有狮子，但在藏族的传说故事中说有狮子。“雪山狮子”，象征着威武和吉祥，反映了藏族先民的图腾崇拜。的图案。北边，是四、五、六代本的阵地，在他们的旗帜上，绣着日、月、星辰的图案。中间这一段，是民兵和百姓的防地，这里的旗帜各色各样，是各庄园和寺院自己制作的，虽没有藏军的旗帜那么整齐，但插在碉堡和城墙上，也相当威武、壮观，足以壮军威，鼓士气。看到这些，洛丹的心情平静了一些。他轻轻地吐了一口气，顺着南面的石墙慢慢向前走着。

这时，旺秋等人带着刚领到的枪支弹药回到阵地上来了。

“阿爸！代本他们怎么还不回来？您说，谈判，能谈出什么结果？”说这话的叫仁赛，也是沃措部落的人。仁赛，在藏语里是“聪明伶俐”