第 18 章（1/2）

，和马鸣一起到前面的院子里找到唐进，三个人一起出了门。

（八）女人是怎么活过来的？

萧子奇家住在相国寺的东北边。苏雪奇、马鸣和唐进三个人出了院子后，先要出了巷子，然后绕出萧家所在的十二坊，然后再穿过十一坊，绕出来便是相国寺的范围了。

原来早在春秋秦汉时期，封建国家就把全城分隔成若干封闭的“里”作为老百姓的居住区，而商业和手工业则另辟一些“市”定时开放和关闭。不同的“里”和“市”之间都修上高高的围墙，派驻官员和吏卒专人管理，并且全城实行宵禁政策，也就是说到了晚上就关闭里门、市门、城门，不许随意活动了。这样的“里”“市”分开管理政策一直持续到唐代，到了唐朝后期，在一些商业型城市，比如说扬州，沿用了一千多年的传统“里”“市”制度渐渐瓦解，“里”“市”开始逐渐结合。“里”在唐代被称为“坊”，唐末坊、市结合，不再设置坊墙，宵禁管理也逐渐松懈，出现了夜市。到了宋代，开封仍然沿用前朝的坊制，但只是徒有虚名，在城市规划管理上开始设“厢”，按地段、街道进行管理。内城共设四厢，其中东面一厢有二十坊，二厢有十六坊，而西边的一厢有八坊，二厢仅有二坊。外城和城外也是依次类推划分管理。用今天的眼光和词汇来解释，“厢”相当于城市里的各个区，“坊”则相当于不同的“街道”。当然，我们只是大概类比，宋代的“厢”另有别的作用和设置考虑。

唐进引着苏雪奇、马鸣二人，从萧家的院子里出来，从小巷子里绕出十二坊，十二坊的外面有一个小鼓楼，鼓楼上挂着坊名，马鸣和苏雪奇都忍不住抬头去看，原来他们所在的这一坊名叫“沐德坊”。

苏雪奇正抬头看“沐德坊”的小鼓楼，就觉得有些不妙，下面汩汩而动，一下子流量多了起来。苏雪奇心里觉得不妥，刚刚出门前虽然采取了措施，但是那几层锦缎恐怕是抵挡不了多长时间，不知道这个时代的大街上有没有公共厕所，想想不行，便拉了拉马鸣的衣袖。

苏雪奇怕唐进听到尴尬，就改用普通话对马鸣说：“那个……恐怕不行了，古代的方法不怎么保险，我还是不去了。”

马鸣听苏雪奇这样说，便张罗着送苏雪奇回唐家。他对唐进说，苏雪奇突然有些不舒服，想回去休息，三个人于是又原路折了回去。

回到唐家之后，苏雪奇让马鸣和唐进两个人一起出去逛，马鸣坚持要留下来陪着苏雪奇，苏雪奇气得笑了：“这种事情，别人是帮不上忙的，你还是出去逛逛吧。”马鸣想想确实如此，重又和唐进两个人出了门。

送走马鸣和唐进，苏雪奇自己呆在东厢房里，正觉得憋闷，肚子一阵疼，下面又汩汩流出不少，苏雪奇觉得那几层锦缎真的不行，渗透性不好，来不及吸进去的部分已经溢了出来。没办法，苏雪奇只好宽衣解带重新收拾自己，一看果然已经弄脏了内衣，所幸发现得早，只是很少的一点。

重新收拾好后，苏雪奇喘了口气，没事做，就到院子里去走动，一会儿看看玉兰树的叶子长得有多大了，一会儿瞅瞅地上的蚂蚁忙着运粮食。下面淋淋漓漓基本就没停过，垫好的锦缎稍一走动就自己挪动了位置，大约过了半个多小时，苏雪奇觉得无论如何，还是得整理一下。

重新整理更换过锦缎之后，苏雪奇决定老老实实地坐在屋里，减少运动量借以减少出血量。这招还真管用，坐在床上很长时间，下面一直没什么动静。可是坐得时间长了，实在觉得累得慌，苏雪奇动了一动，打算调整一下姿势。这一动不要紧，下面马上有了反应。苏雪奇这下有些不耐烦了，可是没办法，她只能老老实实地，因为她打战胜不了自己的生理反应。

苏雪奇这个时候格外怀念起现代生活来。从发现自己回到宋代那天起，她就一直怀念着她在北京的那张床，她在出版社的工作，她在河北的父母，她在现代的一切。但是没办法，她回不到现代去，就必须在古代生活下去，所以在想到自己要面对每月一次，每次五天的经期后，她就提前做了准备，买好了白色的锦缎，提前裁成合适的宽窄留着。虽然她已经做了所能做的准备，但是当这一天终于来了的时候，情况还是比她想象的要糟糕。她被自己的生理期困住了，不能动，不敢动，动不得。如果现在她在北京，她什么都不需要担心，她只需要到超市里挑质量好的卫生巾买一包回去，一切就全都搞定了。而且她可以凭自己的喜好选择棉质的或者网面的，根据自己的需要买日用的或者夜用的，甚至加长的。在每个月的这几天里，她只要撕开卫生巾的包装袋，取出卫生巾，揭开胶条纸，然后把它小心地贴在内衣里就可以了。虽然这些动作苏雪奇在以往十几年中每次做时，还是免不了要对上帝对女人的不公发点牢骚，但是，今天，她从来也没有像今天这样，像现在这样，对一片卫生巾产生那么强烈的渴望，而这种在现代最简单的渴望此刻都成了奢侈。

苏雪奇在床上枯坐无聊，又不能动，觉得时间过得非常慢。现在是什么时候了？好像也没多长时间，离中午还早着呢。漫漫长日，她