第 8 章（1/2）

宗教、教育、社会事业团体等组织的亚洲救济联盟（ＬＡＲＡ）送来的救济物资：牛奶、面粉、白糖、果酱、罐头、鞋子、衣服和维他命等。

第一次送来的救济物资大约有一百五十吨，于一九四六年十一月运抵横滨。

那以后，ＬＡＲＡ组织洼续一年半每月送两千吨救济物资到日本，主要是粮食、衣服和药品等。送这些物资出于保护儿童、救济结核患者、帮助从海外回来的人以及遭受战争灾害人的目的，制定了配给计划。不用说，发放这些救济物资理应建立了配给委员会，进行公平分配。

旧衣服在江原康子家里有相当数量。这到底是怎么回事？不仅如此，牛奶、面粉和白糖等，江原康子的家里好像都有。

最近大米的配给情况非常差，全国平均每月要迟上十二天才配给到个人。这种事态也波及到其他粮食配给，以致粮食配给情况越来越糟。可江原康子的家似乎有足够的牛奶、面粉和罐头，尤其有大量砂糖。那么，她是怎么弄到手的呢？

“江原小姐，”附近那个和江原康子比较好的主妇提出要求，“能否请你把面粉和罐头也分一些给我，衣服我也想要。”

“不行！夫人。”江原康子像平日一样裸露出牙龈笑着说，“不行！我是保管照看教会的那一点救济物资，是专门用来救济信徒的，不是我个人的。”江原康子断然拒绝邻居的要求。

送货的小卡车依然像往常那佯，每星期有两三个晚上来江原康子家。高个们把车上的货物搬运到她的家里，再从她家里搬东西装到车上。

古里艾鲁莫教堂周围，残留着武藏野遗迹的杂树林。这一带早晨，亮得很早。

神父们的卧室在与教堂相连的二层楼上。早上五点钟，神父们便起床了。

“耶稣，基督，保佑我们。”

“耶稣，圣母玛利亚，约瑟，我们把今天和一生托付给您了。”

神父们起床后站在床边祈祷。从六点开始，神父们用近一个小时时间做弥撒。弥撒时的朗诵也好，福音也好，都因日子不同而不同。神父们是用拉丁语小声祈祷。弥撒做完后便开始早餐。食堂在去圣殿的途中。神父们用餐前后都做祈祷，是用非常快的速度小声念诵，早餐后开始工作。

巴奇里奥教会驻日本分全会长马鲁旦神父走进二楼办公室，先看下属教会初学院等事业单位送来的报告，不时地在上面批示；毕里艾神父为翻译《圣经》必须去江原康子家，同时为了宣传巴奇里奥教会还必须经常走访上流让会的妇人。毕里艾神父特别热心与日本妇女见面，会计鲁库尼神父坐在纵向排列账簿的桌子跟前；皮撒那神父去教会下属印刷厂；阿米艾神父去教会经管的学院，普拉曼太神父……

总之神父们都有各自的工作，除礼拜天外都非常忙。特别是分会长马鲁旦神父忙得不可开交，他来日本已经很长时间，过去是主任神父，办公室里经常有负责东京各教堂和学院的神父来访。尤其是涉谷教堂的戈鲁基神义，是分会长办公室的常客。该教堂为了宣传巴奇里奥教会，印刷了各种各样的宣传手册。不仅如此，还接受来自社会委托的印刷任务。

印刷厂里，四个印刷工都是日本人。该厂在教堂背后，印刷工大多数是信徒。

江藤一郎是去年底进印刷厂的，也是忠实信徒，特地辞去在其他印刷厂的高收入工作，来到古里艾鲁莫教堂附属印刷厂当工人。他是在信仰基础上带着很大的期望来这里的。

然而，神父们对雇用的日本人似乎不太友好。但每逢星期天去教堂时，神父们则是笑嘻嘻的表情和善解人意的眼神。他觉得这些神父星期天与平时判若两人，好像看不起雇用的日本印刷工人。

江藤一郎进厂后，觉得这些神父们外表看上去谦虚善良，其实可能非常傲慢。神父们对日本印刷工人唠叨个没完，并且态度暴躁，一旦发觉日本工人做了他们不满意的事，便耸起肩膀说脏话，例如“畜牲、混蛋”，那模样像是在吐唾沫。

江藤一郎听不懂，便问早就在这里工作的机械工山口房夫：“是表扬的意思吗？”

“傻瓜！这两句话是畜牲和混蛋的意思。”山口房夫看着江藤一郎目瞪口呆的脸大笑。

有一天，江藤一郎经过仓库前面，因为木门是敞开的，便不经意地朝里窥视，发现里面重叠着好几层装有砂糖的麻袋，最上层顶着天花板。

就在江藤一郎打算核实是否是砂糖时，忽然从里面跑出红脸膛的戈鲁基神父，关上门后朝江藤一郎挥手，示意让他快些走开，嘴里还用日语吼骂：“混蛋！”

戈鲁基神父厌恶地看着江藤一郎离去，才打开刚关上的仓库门进去。

这原来不是仓库而是车间，现在砂糖一直堆到天花板，砂糖的甜味满屋都是。戈鲁基神父走到里面。

刚才江藤一郎没有看到这里面的情况。其实，里面有两个人，一个是会计鲁库尼神父，他微胖，脸色红润。另一个站在他旁边，瘦高个，是日本人。

“日本雇员窥视这里，让我骂走了。”戈鲁